Sonnenuntergang am Hügel von Tara
Samhain: Eine Grenzzeit
Samhain - eine Grenzzeit, eine Zeit der Anfänge und Endungen sowie des Lichts und der Dunkelheit. Es ist eine Zeit, in der die Schleier zwischen den Welten am dünnsten sind, da das Licht der Sonne im Herbst des Jahres stirbt und die Dunkelheit in allen Landesteilen immer länger wird. Es ist eine Zeit, über das Jahr nachzudenken und sich zusammenzuschließen und sich vor den Mächten zu schützen, die in dieser Nacht in die Welt der Sterblichen hinausreiten. Das ist Samhain.
Die Bedeutung des Wortes Samhain kommt aus dem Altirischen und bedeutet "Sommerende" (Sommer = Samh und Ende = Fuin; zum Vergleich: Das moderne irische Wort für Sommer ist Samhradh und Samhain ist immer noch der Name für den Monat November in Irland). Kelten betrachteten den Sonnenuntergang als den Beginn des Tages, weshalb Samhain, obwohl er tatsächlich am 1. November fällt, bereits am Abend zuvor, am 31. Oktober, mit Sonnenuntergang gefeiert worden wäre. Es ist eines der vier wichtigsten Feste des keltischen Heidentums, die die „Vierteltage“ ausmachen, die Tage zwischen Äquinoktien und Sonnenwende.
Bräuche in den keltischen Ländern
Das Fest von Samhain hat viele Namen und wird in den keltischen Ländern unterschiedlich gefeiert. Jetzt ist es gleichbedeutend mit dem Feiertag Halloween, in dem ältere Traditionen moderner werden, während andere zu ihren Wurzeln zurückkehren und einige einfach Teil der modernen Feierlichkeiten sind. Da die meisten Legenden und Aspekte aus Irland stammen, beginnen wir mit ...
Oiche Shamnha oder Nacht von Samhain, wie es auf der Smaragdinsel genannt wird. In dieser Nacht nennen die Toten und die Aos Si (auch als Feen bekannt, aber aus Liebe zu allem Wundervollen auf der Welt) sie nicht so, sondern verwenden eine Alternative wie Die Glänzenden, Die Gerechten, Der Adel, und Die Herren und Damen) kommen aus ihren Hügeln und besuchen uns aus der Anderswelt, weil der Schleier zwischen den Welten in Samhain am dünnsten ist. Es ist ratsam, drinnen auf Samhain zu bleiben oder zumindest Reisebegleiter zu haben, da die Gastgeber des Aos Si Sie entführen und Sie in ihre Reiche entführen würden. Familien ließen einen Platz am Tisch offen, damit ihre Vorfahren sich ihnen anschließen konnten. Bei beiden Besuchern der Anderswelt würden Geschenke mit Essen und Getränken vor dem Haus zurückgelassen, um sie zu beschwichtigen und ihren Ärger oder Unfug zu unterdrücken.
Auf Samhain würden Haushaltsfeuer gelöscht, um von einem gemeinsamen Lagerfeuer befreit zu werden, um das Haus zu reinigen und das Jahr neu zu beginnen. Die Hügel von Tara und Tlachtga sind besonders als Schauplätze von Feuerfesten damit verbunden. Ein weiterer Ort, der mit Samhain verbunden ist, ist Oweynagat („Höhle der Katzen“) in der Grafschaft Roscommon, wo die Gastgeber der Anderswelt ausspucken.
Samhain spielt in vielen irischen Mythen und in der irischen polytheistischen Religion eine wichtige Rolle. Der Ulster-Zyklus erwähnt Samhain mehrmals. Es ist der erste Vierteltag, den die Heldin Emer im Tochmarc-Emire diskutiert . Die späteren Sagen Mesca Ulad und Serglige Con Culainn beginnen in Samhain. Der irische Held Fionn Mac Cumhaill beschützt Tara vor dem Gott Aillen in Samhain. Die Dagda, der irische Allvater, hat eine Affäre mit The Morrigan, der irischen Göttin des Kampfes und des Kampfes, in Samhain, um seinen Sieg in der Schlacht sicherzustellen. Die Morrigan ist mit Samhain auf eigene Faust verbunden, als sie in dieser Nacht auf einem von einem einbeinigen Pferd gezogenen Streitwagen aus der Sidhe von Cruachan reitet! Es gibt dunklere Verbindungen mit Donn, einem keltischen Gott der Toten, und mit Crom Cruaich, einer Gottheit mit Verbindungen zum rituellen Schlachten.
Schottland hat die meisten Gemeinsamkeiten mit Irlands Festival, sogar der Name Oidhche Shamhna ist sehr ähnlich (was natürlich ist, da beide gälisch-goidelische Sprachen sind).
Samhains heidnische Traditionen sind in Schottland noch immer stark, und es werden immer noch Wahrsagungsspiele gespielt, da Wahrsagung leichter ist, wenn der Schleier dünn ist. Robert Burns, der bekannteste Dichter Schottlands, schrieb das Gedicht Halloween, das viele Hinweise auf heidnische Praktiken enthält, die als schottische Halloweentraditionen bis in seine Zeit hinein fortgesetzt wurden. Ein paar Beispiele sind, dass junge Frauen einen Apfel schälen und dann sehen, welcher Name buchstabiert ist, da dies den Namen Ihres zukünftigen Mannes verrät, und verlobte oder frisch verheiratete Paare jeweils eine Nuss setzen, die manchmal als Haselnuss bezeichnet wird. im Feuer, und ob die Nüsse in den Flammen zusammenblieben oder auseinander gingen, würde ein Hinweis auf ihr zukünftiges Glück sein, als ob die Nüsse zischten und aufeinander spuckten. Eine neuere Tradition in Schottland ist es, Schweinefleischpasteten oder Wurstbrötchen zu essen. Aufgrund des Witchcraft Act von 1735 war es illegal, Schweinefleisch zu essen. Als dieser Akt in den 1950er Jahren beendet wurde, wurden die Gerichte an Halloween in Schottland sehr beliebt.
In der gälischen Überlieferung und besonders in Schottland ist der Cailleach die göttliche Hexe, die den Winter repräsentiert. Ihre Herrschaft beginnt in Samhain und dauert bis zum ersten Sommer in Bealtainn. An der Westküste Schottlands wäscht sie drei Tage lang ihr großes Plaid, woraufhin das Land mit Schnee bedeckt ist.
In Wales heißt es Nos Calan Gaeaf. Der Name leitet sich vom lateinischen Begriff für den ersten Tag des Monats (Kalender) und vom walisischen Begriff für den Winter ab. Es war einer der Ysbrydnos, ein Tag, an dem Geister ins Ausland gingen, der andere war Bealtainn. Eine andere walisische Tradition besagt, dass Familien Steine mit ihren Namen um ein Feuer legen. Wenn Ihr Stein am Morgen fehlte, könnten Sie planen, in diesem Jahr zu sterben. In der walisischen Überlieferung nimmt ein Geist namens Yr Hwch Ddu Gwta die Form einer schwarzen Sau an und streift mit einer kopflosen Frau über das Land.
Auf der Isle of Man wird Hop-tu-Naa gefeiert. Wie in anderen keltischen Ländern werden Kürbislaternen aus Rüben geschnitzt, die von den Manx als Schweden bezeichnet werden. Wahrsagerei wurde auch in Nop-tu-Naa angewendet, um Asche an der Tür zu verteilen. Die Richtung des ersten Fußabdrucks würde bestimmen, ob es in diesem Jahr einen Tod (nach außen gerichtet) oder eine Geburt (nach innen gerichtet) im Haus geben würde. Die Zukunft könnte auch in Träumen gesehen werden, indem man den Salzhering seines Nachbarn stiehlt und ihn isst, bevor er ins Bett geht. Man wundert sich, wer dumm genug war, diesen Abend ihren Salzhering ausgestellt zu lassen!
Rituale
Die Druiden hinterließen keine schriftlichen Aufzeichnungen, sondern verwendeten eine mündliche Überlieferung, die jahrzehntelange Ausbildung beinhaltete. Aus diesem Grund und wegen der Fähigkeit der Römer, diejenigen, die sie erobert oder angenommen haben, kulturell zu fesseln, gibt es keine erhaltenen Aufzeichnungen über irgendwelche Rituale, geschweige denn über Samhain-Rituale. Glücklicherweise hindert das die modernen Heiden nicht daran, das Festival mit ihren eigenen Ritualen zu feiern. Keltische Rekonstrukteure, Neo-Heiden und Wiccans haben alle ihre eigenen Stile, um Rituale zu kreieren, aber für Samhain geht es in der Regel um die Anerkennung, dass der Sommer zu Ende geht und das neue Jahr beginnt, wenn es immer dunkler wird. Ab diesem Punkt können die Rituale auch innerhalb des Religionsstils stark voneinander abweichen.
Viele Rekonstrukteure werden im Ritual eine keltische Sprache verwenden, um eine engere Verbindung zu ihrer Vergangenheit herzustellen. Ein Blog der keltischen Rekonstruktionsforscherin Erynn mit dem Titel Searching for Imbas (imbas ist ein altirisches Wort für poetische Inspiration) bietet exzellente akademische Standards und lässt sich dennoch dazu inspirieren, das Alte in die Moderne zu bringen. Hier ist der erste Teil ihres Samhain-Rituals, zu dem auch ein Ahnenaltar gehört, in dem sie die schottische Sprache verwendet.
Scél lem dúib
Dordaid-Mutter
Snigid gaim
Ro Glaube Sam
Rorúad rath
Ro cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gáeth ard úar
Ísel grían
Gair ein rrith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etti én
Aigre ré
É mo scél
Ich habe Neuigkeiten für dich
Die Hirschglocken
Winter gießt
Der Sommer ist vorbei
Der Wind ist stark und kalt
Die Sonne steht tief
Der Kurs ist kurz
Das Meer läuft stark
Adlerfarn ist sehr rot
Seine Form wurde versteckt
Der Ruf der Nonnengans
Ist ungewöhnlich geworden
Kälte hat ergriffen
Die Flügel der Vögel
Jahreszeit des Eises
Das sind meine Nachrichten
Viele der Wicca-Rituale folgen ähnlichen Formulierungen, wenn auch in englischer Sprache. Sie rufen jedoch auch andere Wesen als keltische Gottheiten an, darunter den Winter- / Holly-König und die Große Mutter. Die Webseiten Über Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) und Patheos (patheos.com) haben in der Regel viele Autoren, die ihre Rituale teilen. Das Samhain-Ritual von Patti Wigington auf der About-Seite ist sowohl in Wortlaut als auch Bildsprache sehr poetisch. Für Pattis Ritual verwendet sie einen Samhain-Altar und fertigt Strohfiguren des Winterkönigs und der Göttin als alte Frau an. Hier ist ein Auszug aus ihrem Ritual:
Der Sommer ist vorbei, der Winter kommt.
Wir haben gepflanzt und
wir haben den garten wachsen sehen,
wir haben gejätet,
und wir haben die Ernte gesammelt.
Jetzt ist es zu Ende.
Natürlich beinhalten viele Samhain-Rituale auch Aspekte der Ahnen. Wie oben erwähnt, kann ein Ahnenaltar hergestellt werden. Möglicherweise rufen Teile des Rituals die Ahnen an, um ihre Anwesenheit anzuerkennen, da wir bereits über ihre Nähe zu dieser Jahreszeit mit angebotenen Alkohol- und Toastangeboten gesprochen haben. Feuer ist ein weiterer wichtiger Aspekt bei Samhain-Ritualen, bei denen Lagerfeuer oder Kerzen verwendet werden.
Rezepte
Colcannon ist ein traditionelles irisches Gericht, das zu Halloween serviert wird und die moderne Version von Samhain ist. Manchmal waren in der Schüssel kleine Münzen versteckt, die die Kinder finden konnten. Es wurde auch als Wahrsagewerkzeug für junge Frauen verwendet, um herauszufinden, wen sie heiraten würden.
Zutaten:
1 Pfund Pastinaken
1 Pfund Kartoffeln
1 Pfund Kohl
1 Tasse Vollmilch
4 EL. Butter
Salz und Pfeffer
Zubereitung: Kartoffeln und Pastinaken putzen und schälen. In eine Pfanne mit kaltem Wasser und einer Prise Salz geben und zum Kochen bringen. Nach dem Kochen das Wasser abschütten. Während die Kartoffeln und Pastinaken kochen, einen Topf mit Salzwasser zum Kochen bringen und die Grünkohlblätter (nachdem Sie die Mitte entfernt haben) in den Topf geben, bis sie weich sind. Sobald alles fertig ist, aber noch warm ist, die Milch zum Kochen bringen. Den Grünkohl zu der Kartoffel-Pastinaken-Mischung geben und die kochende Milch unterrühren. Fügen Sie Butter und Gewürze hinzu, dann servieren Sie mit mehr Butter, die in der Mitte der Schüssel schmilzt.
Barmbrack (eine anglisierte Version des Irish Bairin Breac) ist ein irisches Brot aus getrockneten Früchten, das traditionell auf Samhain gebacken wird, obwohl es natürlich jederzeit hergestellt werden kann. In Samhain werden Gegenstände eingewickelt und in der Kuchenmischung versteckt, die man beim Essen findet (wie eine schlechte Idee, bevor Zahnärzte üblich waren!), Wie ein Ehering für das Eheglück, eine Münze für den Reichtum, eine Erbse für die Armut, ein Fingerhut für Junggesellenabschied.
Zutaten:
3, 5 Tassen Mehl
½ Teelöffel Zimt
½ TL Gewürzmischung
Salz
¼ Teelöffel Muskatnuss
¾ oz. Hefe
½ Tasse feiner Zucker
1 Tasse warme Milch
1 Ei
1 Tasse goldene Rosinen
1 Tasse rote Rosinen
1/3 Tasse kandierte Früchte Ihrer Wahl
Für die Glasur benötigen Sie auch 1 EL. Zucker und 2 EL. Wasser oder Milch
Anleitung: Mehl, Gewürze und Salz mischen. Butter einreiben. Mischen Sie die Hefe mit 1 Teelöffel Zucker und 1 Teelöffel Milch und lassen Sie sie sprudeln, bis sie aufgegangen ist. Fügen Sie den Rest des Zuckers hinzu und mischen Sie. Den Rest der Milch und das Ei unter leichtem Rühren in die Hefe geben. Fügen Sie die Hefemischung der Mehlmischung hinzu und mischen Sie sie vorsichtig. Kniete gut bis steif aber geschmeidig. Fügen Sie die getrockneten und kandierten Früchte hinzu und mischen Sie sie vorsichtig, aber gut. Den Teig drei Minuten lang gut kneten. In zwei Portionen teilen und zu zwei 7-Zoll-Pfannen mit Fett geben. Mit einem Tuch abdecken und eine Stunde gehen lassen. Backen Sie in einem 350-Grad-F-Ofen ungefähr eine Stunde lang (sollte oben goldbraun werden und sicherstellen, dass es vollständig gekocht ist). Für die Glasur den Zucker mit Milch oder Wasser mischen, die Brote bestreichen und für 2-3 Minuten wieder in den Ofen stellen. Nehmen Sie die Brote aus dem Ofen und kühlen Sie sie auf Kühlblechen ab.
Ich hoffe, Ihnen hat dieser Streifzug nach Samhain gefallen. Es gibt so viel mehr, dass es sein ganzes Volumen kosten würde, um alles unterzubringen, und das noch bevor wir zu Halloween kommen! Für jetzt erschlagen!
Weitere Informationen und Artikel, die bei der Erstellung dieses Artikels verwendet wurden:
Dr. Jenny Butler hat umfangreiche Forschungen zum irischen Neo-Paganismus durchgeführt und ausführlich über Samhain geschrieben, wie zum Beispiel Neo-Pagan Celebrations of Samhain .
Die Autoren Carolyn Emerick und Pollyanna Jones haben zu diesem Thema geschrieben
Die gälische Anderswelt (John Campbell und Ronald Black)
Die Kelten (Nora Chadwick)
Der Feenglaube in keltischen Ländern (Walter Evans-Wentz)
Die heidnischen Religionen der alten britischen Inseln: ihre Natur und ihr Erbe (Ronald Hutton)
Die Religion der alten Kelten (JA MacCulloch)
