Die meisten indianischen Stämme im ganzen Land erzählen Geschichten über den wilden Mann aus den Wäldern. In einigen Fällen werden diese Wesen als wilde Stämme oder "Stock-Indianer" bezeichnet. Bei anderen handelt es sich um Dämonen des Sumpfes / Berges / Waldes (siehe Shampe-Geschichten der Seminole-Stämme). Viele betrachten die als Sasquatch bekannten Wesen als kein anderes Tier im Wald. Sie treten in ihrer Kultur neben Vögeln, Bären und Fischen auf.
Egal was passiert, hier gibt es eine tiefe Geschichte. Eines ist sicher: Es gibt eine eindeutige Verbindung zwischen den beiden Entitäten. Hier drei interessante Beispiele, die ihren Zusammenhang skizzieren.
Tule Reservation Höhlenmalereien
Etwas außerhalb des Sequoia National Forest, während die Sierra Nevada bis zum Central Valley in Kalifornien abfällt, ist das Tule River Reservat die Heimat des Yokut-Stammes. In der Nähe des Flusses befindet sich Painted Rock, benannt nach den Piktogrammen, die die alten Völker dort hinterlassen haben. Die Piktogramme sind schätzungsweise 800 bis 2.000 Jahre alt.
Ein Dozent des Stammes erklärte, dass in den roten, gelben, weißen und schwarzen Zeichnungen einheimische Tiere wie ein Kojote, ein Bär, ein Adler, ein Kondor, eine Eidechse und ein Frosch abgebildet seien. Dazu gehören vor allem drei hominide Gestalten, die als "Mayak Data Sunsunut" oder "Bigfoot the Hairy Man" bekannt sind. Die Bilder schließen einen Mann, eine Frau und ein Baby Bigfoot ein. Die Zeichnung des männlichen Bigfoot ist über zwei Meter groß und hat Arme, die zwei Meter breit sind. Die Zeichnungen der Mutter und des Kindes Bigfoot sind proportional kleiner.
Obwohl einige die Kreaturen als "dämonisch" betrachten, wird Bigfoot in der Tradition der Yokut als schüchterner, aber gütiger Nachbar angesehen. Seine Anwesenheit hielt gefährliche Raubtiere wie Kojoten, Grizzlybären und Berglöwen fern. In einigen Geschichten trug er zur Erschaffung der Menschen bei, indem er darauf bestand, dass sie wie er auf zwei Beinen gingen, und sicherte diese Gabe, indem er den Trickster Coyote in einem Rennen überlistete.
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Die Pfeifer
Die Legende des D'Sonoqu (oder Dzunukwa) reicht von Kanada über den pazifischen Nordwesten bis in den Dschungel Südamerikas. Während Bigfoot oft als Riese dargestellt wird, kann der D'Sonoqu insgesamt eine andere Art sein. Sie verschmelzen Merkmale von Affen, Affen und Menschen.
In den 1920er Jahren kehrte ein Schweizer Geologe namens Francois de Loys mit einem bemerkenswerten Foto aus dem venezolanischen Dschungel zurück. Dieses umstrittene Bild stammt aus der Zeit vor den meisten Beweisen, die häufig mit Bigfoot in Verbindung gebracht werden, aber es ist kürzlich als Ergänzung zur Existenz dieser Kreaturen aufgetaucht.
Das Foto zeigte einen drei Meter hohen Zweibeineraffen. Es hat eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit dem viel kleineren Klammeraffen, insbesondere mit dem markanten runden Kamm um die Augen. De Loys und sein Team trafen auf ein männliches und ein weibliches Paar, die wie Klammeraffen mit Kot beworfen wurden. De Loys erschoss beide, tötete das Weibchen und verwundete das Männchen, das im Dschungel verschwand.
Einer der führenden französischen Zoologen dieser Zeit, Professor Georges Montandon, validierte das Foto und nannte die neue Art Ameranthropoides loysi zu Ehren von de Loys. Der Bericht wurde jedoch größtenteils als Scherz angesehen und geriet bald in Vergessenheit.
Südamerikanische Legenden belegen die Entdeckung von de Loys mit Geschichten von affenähnlichen Kreaturen. Die Kreaturen werden als etwa zwei Meter groß beschrieben, sie bewegen sich in Zweifüßerpaaren und sind für ihre einzigartige Kommunikationsmethode durch lautes Pfeifen bekannt. Stammesmasken, die als D'Sonoqu-Masken bekannt sind, zeigen die beiden charakteristischeren Merkmale der Rasse - den ausgeprägten kreisförmigen Augenkamm und einen geschwungenen Mund, der den Pfeifton darstellt.
Nootka Tribesman von Bigfoot entführt
Pater Anthony Terhaar vom Berg. Angel Abbey in Oregon erzählte eine wundervolle Geschichte aus seiner Zeit beim Nootka-Stamm auf Vancouver Island.
Im Jahr 1928 war Muchalat Harry ein mutiger und unabhängiger Trapper unter den Nootka. Im Gegensatz zu seinen Clansmännern war er bereit, allein dem tiefen Wald zu trotzen. Spät im Jahr paddelte Muchalat Harry zur Mündung des Conuma-Flusses und wanderte dann weitere zwölf Meilen, bevor er das Lager aufschlug und seine Fallen aufstellte.
Eines Nachts ließ sich Muchalat Harry für die Nacht nieder, in seine lange Unterwäsche gekleidet und in Decken gewickelt. Er war schockiert, plötzlich von einem riesigen männlichen Bigfoot aufgegriffen zu werden. Der Bigfoot trug ihn mehrere Meilen in den Wald, bevor er ihn absetzte. Muchalat Harry legte seinen Rücken zum hohen Felsschelf und erstarrte vor Angst. Er war von einem ganzen Clan von Bigfoot-Kreaturen umgeben - Männer, Frauen, Kinder, die alle groß und behaart waren und ihn anstarrten. Der Anblick vieler Knochen, die auf ihrem Campingplatz verstreut waren, erfüllte Muchalat Harry mit Furcht vor seinem wahrscheinlichen Schicksal.
Viele Stunden lang beobachteten die Kreaturen ihn nur. Irgendwann näherte man sich und berührte ihn. Sie schienen sich über seine lose „Haut“ aus langer Unterwäsche zu wundern. Gegen Nachmittag schienen sie das Interesse an ihm zu verlieren, und viele gingen davon, um Essen zu sammeln.
Muchalat Harry sprang auf und floh um sein Leben. Durch Instinkt oder Glück rannte er in Richtung seines Campingplatzes. Aber in seinem Entsetzen umging er seinen Campingplatz, ohne anzuhalten, und rannte weitere zwölf Meilen zu seinem Kanu an der Flussmündung.
Pater Anthony erinnerte sich an Muchalat Harrys Rückkehr. In den frühen Morgenstunden wurden das schlafende Dorf und die Mönche von hysterischen Schreien aus dem Wasser geweckt. Alle eilten an den Rand des Wassers. Muchalat Harry lag barfuß in seinem Kanu, nur in Unterwäsche gekleidet und halb erfroren. Er war in der kalten Winternacht über 45 Meilen gepaddelt.
Pater Anthony half ihm, ihn hinein zu tragen, und pflegte ihn drei Wochen lang sorgfältig. In diesen Wochen wurden Muchalat Harrys Haare weiß. Er enthüllte schließlich seine Geschichte und gewann seine Gesundheit zurück. Trotz der Tatsache, dass er alle seine Besitztümer, einschließlich eines wertvollen Gewehrs, auf dem Campingplatz zurückgelassen hatte, konnte nichts Muchalat Harry dazu bewegen, in den tiefen Wald zurückzukehren.
